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Re: 老橙子说《论语》
发表于 ： 2009-09-03 17:56
由 巴山夜雨
先進篇第十一
11.3 德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。
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以上原文。
老橙子译曰：德行突出的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓。口才突出的有：宰我和子贡。政事方面突出的有：冉有和季路。掌握文献突出的有：子游和子夏。
老橙子评曰：接上一段，孔子评价了跟从他去过陈蔡的一些有杰出能力的学生。其中文学是指精通古典文献。
Re: 老橙子说《论语》
发表于 ： 2009-09-03 18:06
由 巴山夜雨
先進篇第十一
11.4 子曰：“回也非助我者也，於吾言無所不說。”
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以上原文。
老橙子译曰：子曰：“颜回也不是真对我有帮助的人啊，他对我说的都很喜欢。”
老橙子评曰：孔子的伟大之处在于他在两千年前就认识到教学相长的重要，教学不是满堂灌，一言堂，最后学术近亲繁殖，一代不如一代。
Re: 老橙子说《论语》
发表于 ： 2009-09-05 14:49
由 巴山夜雨
先進篇第十一
11.5 子曰：“孝哉閔子騫！人不問於其父母昆弟之言。”
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以上原文。
老橙子译曰：子曰：“闵子骞真是孝子啊，外人都对他父母兄弟给他的赞语没有异议。”
老橙子评曰：孔子看问题的角度比较独到。中国有家丑不外扬的传统，孔子也提倡父为子隐，子为父隐。所以，父母兄弟夸一个人孝是不可靠的，但群众的眼睛是雪亮的，他们对这些自己亲人的赞语没有异议，那就说明问题了。
Re: 老橙子说《论语》
发表于 ： 2009-09-05 14:56
由 巴山夜雨
先進篇第十一
11.6 南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。
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以上原文。
老橙子译曰：南容把诗经中白圭的那几句反复读诵，孔子就把自己的侄女嫁给了他。
老橙子评曰：那时代的人比较质朴，没有现在这么善于伪装，加上孔子也不是什么大富大贵的人，所以别人也不至于设局骗他。否则，孔子的这个举动就比较危险了，甚至还有点幼稚。古文中儿是儿，子是子，子是指的女儿，千万别理解为孔子把侄儿嫁给了一个弟子（孔子没有女弟子的）。
Re: 老橙子说《论语》
发表于 ： 2009-09-12 20:34
由 巴山夜雨
先進篇第十一
11.7 季康子問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不幸短命死矣，今也則亡。”
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以上原文。
老橙子译曰：季康子问孔子：“弟子中谁算好学的。”孔子答道：”曾有叫颜回的弟子好学，可他不幸短命死了，现在没好学的了。”
老橙子评曰：好学只是众多优点之一，有些人天资过人，一学就会，博闻强记，要让他们做出好学的样子蛮难的。
Re: 老橙子说《论语》
发表于 ： 2009-09-12 20:52
由 巴山夜雨
先進篇第十一
11.8 顏淵死，顏路請子之車以為之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無椁。吾不徒行以為之椁。以吾從大夫之後，不可徒行也。”
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以上原文。
老橙子译曰：颜渊死了，其父颜路请孔子卖了他的车给颜渊买椁。子曰：“不管有没有才能，都是各为自己的孩子说话的。我儿鲤死了不也是有棺没椁嘛。我没卖车步行来为他买椁，因为我也曾名列大夫行列，不可以步行的。”
老橙子评曰：椁就是外棺，属于讲究的做法。我们现在还有领导干部下台后还保留一些待遇，保留一些规格，原来是从孔子那个时代就传下来的。这不像美国那些总统，下台后立马就回家种地，他们自己和国民都没什么不好意思的，国民性差别是挺大的。
Re: 老橙子说《论语》
发表于 ： 2009-09-19 11:25
由 巴山夜雨
先進篇第十一
11.9 顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”
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以上原文。
老橙子译曰：颜渊死。子曰：“哎！天要亡我，天要亡我啊！”
老橙子评曰：虽然孔子不肯把车卖了给颜渊换椁，但孔子对颜渊的喜爱和对他去世的痛惜是不必怀疑的。
Re: 老橙子说《论语》
发表于 ： 2009-09-19 11:32
由 巴山夜雨
先進篇第十一
11.10 顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”
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以上原文。
老橙子译曰：颜渊死，孔子为他哭得极度悲伤。一旁的弟子提醒到：“夫子你太悲伤了！”子曰：“太悲伤了吗？不为这个人悲伤一些，还能为谁悲伤呢？！”
老橙子评曰：孔子哭颜回有丧子之痛啊！但又不仅仅限于此，孔子还非常欣赏颜回的才华，有丧失爱徒的悲伤。这种师徒关系现在还有吗？
Re: 老橙子说《论语》
发表于 ： 2009-09-27 19:34
由 巴山夜雨
先進篇第十一
11.11 顏淵死，門人欲厚葬之。子曰：“不可。”
門人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。”
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以上原文。
老橙子译曰：颜渊死了，孔子的弟子们想厚葬他。孔子说：“不可以。”
弟子们还是厚葬了颜渊。孔子说道：“颜回看待我犹如父亲，而我却没能够看他像儿子啊。这不是我的主意，是我那些弟子们啊。”
老橙子评曰：颜渊虽然有才，也深得孔子喜爱，但他毕竟社会地位不高，家境又不好，所以没必要厚葬。孔子的话里我听出这样一种伤痛：孔子的儿子死后薄葬，连外棺都没有，而颜渊却厚葬了，虽然孔子视颜渊如儿子，但也确实勾起了孔子的伤心事。
Re: 老橙子说《论语》
发表于 ： 2009-09-27 19:48
由 巴山夜雨
先進篇第十一
11.12 季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
問：“敢問死。”曰：“未知生，焉知死?”
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以上原文。
老橙子译曰：季路问如何侍奉鬼神。子曰：“人都不会侍奉，咋会侍奉鬼神？”又问：“冒昧地问死后什么样子？”孔子回答：“生的道理都没清楚，咋懂得了死后？”
老橙子评曰：季路就是子路，当时当了季氏的家臣，看来孔子不是很满意，说话很直接了当，有责备之意。不过这两句问答确实反映孔子重视人，重视入世的核心态度。孔子和佛主是同一个时代的，其关注点却截然不同，但他们都是伟人啊，那是怎样一个思想和文化的黄金时代啊。
Re: 巴山夜雨说《论语》
发表于 ： 2009-10-04 13:28
由 巴山夜雨
先進篇第十一
11.13 閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。“若由也，不得其死然。”
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以上原文。
老橙子译曰：闵子骞侍立一旁，恭敬正直的样子；子路一副刚强不屈的样子；冉有和子贡则一副严肃刚直的样子。夫子高兴了，说道：“像子路这个样子，恐怕难以得到善终啊。”
老橙子评曰：执剑者死于剑下，太用强是不行的。生活中才高八斗，处处用强，不给人面子，到处伤人，即便自己出发点不坏，心眼也不错，最后也得不到完美的职业生涯。
Re: 巴山夜雨说《论语》
发表于 ： 2009-10-04 13:48
由 巴山夜雨
先進篇第十一
11.14 魯人為長府。閔子騫曰：“仍舊貫，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”
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以上原文。
老橙子译曰：鲁国官员要改造长府金库。闵子骞说：“还是遵循过去的规制吧，怎么样，何必改动修造呢？”子曰：“这个人不太说话，但说的话都一定切中要害。”
老橙子评曰：长篇大论，方案百出，往往自己否定自己，不知所终的是参谋，帅才那就是深谋远虑，言简意赅，言必有中。
Re: 巴山夜雨说《论语》
发表于 ： 2009-10-16 20:32
由 巴山夜雨
先進篇第十一
11.15 子曰：“由之瑟奚為於丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入於室也。”
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以上原文。
老橙子译曰：子曰：“仲由这么弹瑟何必投入我的门呢？”学生们于是不尊重子路。子曰：“仲由的学问也已经到了正厅了，还没进内室而已。”
老橙子评曰：仲由弹瑟有杀伐之声，与孔子中和的理念迥异，故孔子发此感慨。登堂而未入室就是学问的火候还差关键一步的升华而已。
我觉得子路当时投入墨家可能更合适，可孔子就是能包容得下这样的学生，不愧为一代宗师啊。
Re: 巴山夜雨说《论语》
发表于 ： 2009-10-16 20:45
由 巴山夜雨
先進篇第十一
11.16 子貢問：“師与商孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。”
曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”
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以上原文。
老橙子译曰：子贡问：“颛孙师和卜商那个更胜一筹？”子曰：“颛孙师有点过头，卜商做得有点不够。”
又问：“那么就颛孙师更强一点？”子曰：“过份和不足一样不好。”
老橙子评曰：高中考政治，一次题目中要求论证“过犹不及”，当场就懵了。后来问老师也觉得没讲明白，现在才明白老师一定也没看过论语。
Re: 巴山夜雨说《论语》
发表于 ： 2009-11-03 19:14
由 巴山夜雨
先進篇第十一
11.17 季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。”
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以上原文。
老橙子译曰：季氏比周公还富有，而冉求还为他搜刮敛财，让他更加富有。子曰：“这不是我的学生。你们大张旗鼓地攻击他都可以。”
老橙子评曰：冉求是孔子的得意门生，也难免为五斗米折腰，所以中国的知识分子从来就没有什么独立性。儒家强调礼仪，强调忠君，但也非常反对君王搜刮民财，聚敛财富，所以这不是一种愚忠。