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Re: 老橙子说《论语》
发表于 ： 2012-12-20 21:57
由 寂默心流
憲問篇第十四
14.13 子問公叔文子於公明賈曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”
公明賈對曰：“以告者過也。夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。”
子曰：“其然？豈其然乎？”
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以上原文。
老橙子译曰：孔子问公叔文子关于公明贾的情况道：“他老人家不说话，不笑，不要东西，这可信吗？”
公明贾回答道：“传话的人言过其实了。他老人家到该说话时才说话，别人不厌恶他的话；高兴了才笑，别人不厌恶他笑；合道义了才获取，别人不厌恶他获取。”
孔子说：“是这样吗，真的是这样吗？”
老橙子评曰：人在江湖，该说话时才说话，高兴了才笑，符合道义才拿东西是多么幸福的事啊，可惜往往身不由己，必须说一些言不由衷的话，挤一些皮笑肉不笑，拿一些不拿就不合群，受排挤的东西。孔子后面的自言自语有一点酸酸的味道。哈哈。
Re: 老橙子说《论语》
发表于 ： 2012-12-20 22:08
由 寂默心流
憲問篇第十四
14.14 子曰：“臧武仲以防求爲後於魯，雖曰不要君，吾不信也。”
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以上原文。
老橙子译曰：子曰：“臧武仲以封地防城为筹码要求在鲁国立他的后人，虽然有人说这不是要挟君主，我不相信。”
老橙子评曰：春秋时的臣子有封地可据守，相对与君子还是有话语权的，不像宋以后的臣子基本就是奴才了。
Re: 老橙子说《论语》
发表于 ： 2012-12-21 14:38
由 寂默心流
憲問篇第十四
14.15 子曰：“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。”
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以上原文。
老橙子译曰：子曰：“晋文公狡黠弄权人不正直，齐桓公正直而不狡黠弄权。”
老橙子评曰：齐桓公有管仲为他干“脏活”，所以他的形象就高大了。
Re: 老橙子说《论语》
发表于 ： 2012-12-21 14:47
由 寂默心流
憲問篇第十四
14.16 子路曰：“桓公殺公子糾，招忽死之，管仲不死。“曰：”未仁乎？“子曰：”桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。“
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以上原文。
老橙子译曰：子路问：“齐桓公杀了公子纠，招忽自杀殉之，而管仲没自杀。”又说：“这是未成仁吧？”孔子回答：“桓公会盟诸侯那么多次，都未起刀兵，这是管仲的力量啊。算他仁，算他仁吧。”
老橙子评曰：管仲虽然一些手段不很光彩，不很仁慈，但最终效果制止了战争，减少了杀戮，效果上成就了仁德。
Re: 老橙子说《论语》
发表于 ： 2012-12-22 9:13
由 寂默心流
憲問篇第十四
14.17 子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其披髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之爲諒也，自經於溝瀆而莫之知也？”
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以上原文。
老橙子译曰：子贡问：管仲不算仁人吧？桓公杀公子纠，管仲没殉死，还出任桓公的上卿。”子曰：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正天下，百姓至今受其恩惠。如果没有管仲，我辈就会披头散发穿左衽的衣服了呀。难道要他像普通男女一样守通常的诚信，在山沟里吊死也没人知道吗？”
老橙子评曰：孔子的仁是非常灵活的，既可以是一种道德标准和处事原则，也可以是一种可以许人的称号或段位。总之，孔子赞成能力大的人只要有益于大道就可以不拘小节，这有一定道理，不过也容易被伪君子们钻空子。披发穿左衽衣是未归化的蛮族的标志，汉人是梳发髻，穿右衽衣的（正面看交领像个y字，左片压右片，在右肋部束带）。元代以后，汉蛮混杂，一些蛮人的习俗也被汉人接受，所以汉人穿衣也极少数情况下右衽左衽混穿了，但主流还是右衽。一些别有用心的人故意强调这个乱相，认为汉人左右衽无所谓，混淆视听，委实可恶，有论语这句话在，他们得逞不了。
Re: 老橙子说《论语》
发表于 ： 2012-12-22 9:23
由 寂默心流
憲問篇第十四
14.18 公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公。子聞之，曰：“可以為‘文’矣。”
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以上原文。
老橙子译曰：公叔文子的家臣僎和文子一样升为了大臣。夫子听到后说：“可以因为这个谥为‘文’了”。
老橙子评曰：举荐自己的家臣与自己同朝为官，有气度，也识人善用。符合谥法。
Re: 老橙子说《论语》
发表于 ： 2012-12-23 16:30
由 寂默心流
憲問篇第十四
14.19 子言衛靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？“
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以上原文。
老橙子译曰：夫子评说卫灵公昏庸无道，（季）康子说：“既然如此，那咋没亡国呢？”孔子说：“仲叔圉招待賓客来往，祝鮀管祭祀和宗庙，王孙贾治军。像这样，咋会亡国？”
老橙子评曰：君主也好，领导也好，自己的业务能力不是最重要的，最重要的是用对人，懂得放权。自己昏庸一点，贪一点都没什么要紧。小布什就不像聪明人，万历皇帝几十年不理朝政，二位也没亡国嘛。
Re: 老橙子说《论语》
发表于 ： 2012-12-23 16:34
由 寂默心流
憲問篇第十四
14.20 子曰：“其言之不怍，則為之也難。”
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以上原文。
老橙子译曰：子曰：“若人大言不惭，那兑现就难。”
老橙子译曰：听其言观其行，一个人有多少斤两，能干几成事，大家心里都有数。
Re: 老橙子说《论语》
发表于 ： 2012-12-24 21:08
由 寂默心流
憲問篇第十四
14.21 陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰：“陳恆弒其君，請討之。”公曰：“告夫三子。”
孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”
之三子告，不可。孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。”
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以上原文。
老橙子译曰：陈成子犯上杀了齐简公。孔子沐浴后上朝，向鲁哀公报告：“陈恒犯上杀了他的君主，请起兵讨伐他。”哀公回答：“通告那三个家伙吧。”孔子说：“因为我也算一个大夫，不敢不汇报啊。君主却说’去告诉那三个人吧‘！”
孔子去季孙、仲孙和孟孙那三个人那儿通报，他们不愿出兵。孔子说：“我也算一个大夫，不敢不汇报啊。”
老橙子评曰：孔子那个时代已经是乱世了，齐国是弑君，而鲁国也是三个大臣架空了国君，五十步和百步的关系而已。这短短一则文字生动描绘了孔子一生东奔西走，处处碰壁，四处诉说的窘态。
Re: 老橙子说《论语》
发表于 ： 2012-12-24 21:16
由 寂默心流
憲問篇第十四
14.22 子路問事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
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以上原文。
老橙子译曰：子路问侍奉君王之道。子曰：不可欺瞒，宁可直谏冒犯。“
老橙子评曰：后世汉人王朝的很多大臣们确实是这样做的。
Re: 老橙子说《论语》
发表于 ： 2012-12-25 18:44
由 寂默心流
憲問篇第十四
14.23 子曰：“君子上達，小人下達。”
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以上原文。
老橙子译曰：子曰：“君子向上，通达于义理，小人向下，混迹发达于市井。”
老橙子评曰：其实向上，向下都挺难的，一般人都处在中间 ，既修不成仁德，也没法不管不顾地坑蒙拐骗，在江湖上得意。
Re: 老橙子说《论语》
发表于 ： 2012-12-25 18:51
由 寂默心流
憲問篇第十四
14.24 子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”
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以上原文。
老橙子译曰：子曰：“古时候的学者是为了自己的修为在学，现今的学者是为了让别人看到自己的学问在学。”
老橙子评曰：这里的为己和为人很容易让人误解。儒家学说被称为“为己、慎独”的学问，说白了，儒家是通过学习、思考和磨练把自己的道德和觉悟提高到相当的程度后再从政，从而辐射到社会。所以一个真正的儒者是应该养成了浩然正气的人，人前人后都一以贯之的慎独功夫自然不在话下。
Re: 老橙子说《论语》
发表于 ： 2012-12-25 20:23
由 寂默心流
憲問篇第十四
14.25 蘧伯玉使人於孔子。孔子與之坐而問焉，曰：“夫子何為？”對曰：“夫子欲寡其過而未能也。”
使者出。子曰：“使乎！使乎！”
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以上原文。
老橙子译曰：蘧伯玉派人探望孔子。孔子和他坐下后向他打听道：“他老人家在做些什么？”来人回答：“我家夫子想减少自己的过错却还没能做到。“来人出去后，孔子说：”好一位差人，真是一位使者！“
老橙子评曰：来人言语谦恭，表面上是在说自己的主人改过不力，而实际上又表现主人每日三省其身的用敬功夫，所以孔子赞叹其言辞功夫，不愧为不辱使命的好使者。
Re: 老橙子说《论语》
发表于 ： 2012-12-25 20:24
由 寂默心流
憲問篇第十四
14.26 子曰：“不在其位，不謀其政。”
曾子曰：“君子思不出其位”
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以上原文。
老橙子译曰：子曰：“不在某个位子上就不谋划这个位子的政事。”
曾子曰：“君子不考虑超出自己职权的事。”
老橙子评曰：作为一个公务员确实应该多考虑自己职权范围的事，岗位设置和职权划分那是高位的职责，不可越权添乱，徒起纠纷。但君子确实应该考虑天下事，君子不器嘛。
Re: 老橙子说《论语》
发表于 ： 2012-12-26 18:50
由 寂默心流
憲問篇第十四
14.27 子曰：“君子恥其言過其行。”
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以上原文。
老橙子译曰：子曰：“君子以言过其实为耻。”
老橙子评曰：先做后说可以，先说后做也可以，但说了做不到，或没做过那就是可耻的。