八佾篇第三
3.20 子曰：“關雎，樂而不淫，哀而不傷。”
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以上原文。
老橙子译曰：子曰：“关雎一诗，欢快又不过份，忧伤又不绝望。”
老橙子评曰：关雎，诗经第一篇，描写单相思的名篇，很朴素，很有画面感，估计大家在校园都见过这种“琴瑟友之，钟鼓乐之”的情景吧。
老橙子说《论语》
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巴山夜雨
老橙子说《论语》
八佾篇第三
3.22 子曰：“管仲之器小哉！”
或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”
“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”
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以上原文。
老橙子译曰：子曰：“管仲的气量小啊！”
有人问：“管仲节俭吗？”子曰：“姓管的收民众大量市租，家臣也不身兼多职，咋能算节俭？”
“那管仲知礼吗？”子曰：“国君在宫殿前有树塞门，姓管的也树塞门。国君为了国君间的友好，在堂上设置放酒具的土台，姓管的也这么做。姓管的都知礼，那还有谁不知礼？”
老橙子评曰：管仲就相当于引领改革开放潮流的能人，举止是有些不可一世，有些霸道，孔子看不惯很正常。
3.22 子曰：“管仲之器小哉！”
或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”
“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”
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以上原文。
老橙子译曰：子曰：“管仲的气量小啊！”
有人问：“管仲节俭吗？”子曰：“姓管的收民众大量市租，家臣也不身兼多职，咋能算节俭？”
“那管仲知礼吗？”子曰：“国君在宫殿前有树塞门，姓管的也树塞门。国君为了国君间的友好，在堂上设置放酒具的土台，姓管的也这么做。姓管的都知礼，那还有谁不知礼？”
老橙子评曰：管仲就相当于引领改革开放潮流的能人，举止是有些不可一世，有些霸道，孔子看不惯很正常。
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巴山夜雨
老橙子说《论语》
里仁篇第四
4.5 子曰：“富与貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧与賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
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以上原文。
老橙子译曰：子曰：“富裕和高贵是人之所欲，不以正道得到它们，不接受。贫穷与低贱是人之所厌恶，不用正道摆脱它们，不接受。君子失去了仁德，如何成就其名声？君子在一顿饭的功夫都不会违背仁德，匆忙中这样，颠沛流离之中也能这样。”
老橙子评曰：安贫乐道岂是一般人能做到的啊，我们社会目前风气不好就是因为大家致富心切，不择手段，什么苏丹红，土霉素，三聚氰胺，真是无所不用其极！不过孔子对君子的要求也确实不低，真是须臾间不得违仁，狠批私字一闪念啊。
4.5 子曰：“富与貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧与賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
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以上原文。
老橙子译曰：子曰：“富裕和高贵是人之所欲，不以正道得到它们，不接受。贫穷与低贱是人之所厌恶，不用正道摆脱它们，不接受。君子失去了仁德，如何成就其名声？君子在一顿饭的功夫都不会违背仁德，匆忙中这样，颠沛流离之中也能这样。”
老橙子评曰：安贫乐道岂是一般人能做到的啊，我们社会目前风气不好就是因为大家致富心切，不择手段，什么苏丹红，土霉素，三聚氰胺，真是无所不用其极！不过孔子对君子的要求也确实不低，真是须臾间不得违仁，狠批私字一闪念啊。
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老橙子说《论语》
里仁篇第四
4.6 子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。”
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以上原文。
老橙子译曰：子曰：“我没见过爱好仁德的人，以及厌恶不仁的人。爱好仁德的，那是再好不过了；厌恶不仁的人行仁的方式也只是不想让不仁的东西加到自己身上。有能够在一天之中用全力在仁德上的人吗？我没见过这方面力量不够的。大概这样的人有，我没见过罢了。”
老橙子评曰：不清楚孔子说这番话的背景，只是他的弟子们听到这番话，情何以堪？看来孔子有时候也是性情中人，说话也有点极端。当然孔子时代也确实很乱，孔子真有点急了。
4.6 子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。”
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以上原文。
老橙子译曰：子曰：“我没见过爱好仁德的人，以及厌恶不仁的人。爱好仁德的，那是再好不过了；厌恶不仁的人行仁的方式也只是不想让不仁的东西加到自己身上。有能够在一天之中用全力在仁德上的人吗？我没见过这方面力量不够的。大概这样的人有，我没见过罢了。”
老橙子评曰：不清楚孔子说这番话的背景，只是他的弟子们听到这番话，情何以堪？看来孔子有时候也是性情中人，说话也有点极端。当然孔子时代也确实很乱，孔子真有点急了。
