老橙子草堂

　　佛教四大指的是地、水、火、风。其分别对应的相是：
　　
　　地：硬、粗、重、软、滑、轻

　　水：流动、黏结

　　火：热、冷

　　风：支持、推动

　　一般群众，甚至一些佛教徒都会认为佛教把物质世界的基本元素归结为地水火风太原始了，太粗糙了，表示难以理解。这不得不让我们思考佛主究竟想表达的是什么？我认为地、水、火、风对应的是现代科学的质量、力、能量和运动，所有物质都有这四个物理表征量。分别说之如下：

　　质量：可以因为量的不同，或者在不同的引力条件下产生不同的重力，给人轻和重的感觉，也会给人粗和滑的质感，以及有硬和软的触感。也就是说不同的质量块有大小、硬度/比重和边界/表面状态的不同。

　　力：指的是强相互作用、弱相互作用、电磁力和引力这四大基本作用力，以及一些质量块之间的相互作用力。万物运动或者流动是因为力，世界保持现在的样子也是几大基本作用力平衡的结果，我们这些人和物的个体才不至于消散，也不会马上轰然崩塌为奇点。

　　能量：冷和热实质上指的是内能，是每个物质都有的特性，绝对零度的物质不存在。冷热不同在实质上是物质内部分子振动频率不同的结果。

　　运动：它是所有质量所具备的特性，没有哪个物体或天体是不运动的，运动是绝对的，静止是相对的和暂时的，是运动速度和方向大致一致的暂时结果，这也可以看成是一种静止物和参照系之间的一种支持。　　

　　那么按照这个新四大的观点看物质世界的本质就是：非常多的大小、密度和表面状态不尽相同，内部分子振动频率也不同的物质，在各种力的作用下进行着绝对运动，有时也保持相对静止。

　　我认为，佛主当年把四大说成地、水、火、风那么具相的东西实在是迫不得已，因为当时的自然科学还没有达到能够做现代物理解读的能力，并且当时民众的抽象理解能力也很有限。