老橙子草堂

　　佛教认为我们的生命是名色集合的流转，它们都是没有自性的，所以没有一个我在生命的流转中存在，此所谓无我。略说之，色就是我们的身体发肤和周围的器世界，名就是我们的思维，色是按照一定的规则，比如牛顿的三大定律和万有引力定律，麦克斯维方程，各种化学反应方程式及其热力学/动力学公式等等在不断在合成、平衡、破坏、消失中循环，这些定律、公式我认为就是一种缘，而在这个流转迁移的每一个中间过程，都不是可以独立存在的，都不是受什么脱离了因缘，在其之外存在的，可以自我控制的力量在控制，就是说没有造物主可以随心所欲地凭空创造和消灭物质/能量，这就是说色的流转中没有自性。名也一样，舒服的感觉产生愉悦，刺痛的感觉产生痛苦，喜欢的感觉产生爱等等，每一个念头都是由刹那变换的很多念头冲折后，由大脑把最强烈的念头反应给意识的，如果我们能够入定，能够加强内观能力的话，是可以明白念头相续的实况的，而每取其中一段思维，都不是可以独立存在的，也就是说名也没有自性。

　　我们在每一段生命的结束，都是临死的最后一个念头推动了下一个阶段生命的第一张多米诺骨牌，所以轮回中是没有一个我在传递的，不是我在轮回，而是轮回中不断执着出我这个概念，此所谓我执。

　　那么一个极大的难题出现了，名色的流传表现出生命的轮回看似已经清清楚楚了，可业是怎么保存的，这在一般程度的佛教书籍中是语焉不详的，只是提到它们保存在阿赖耶识中，这个观点引起了长期的激烈争论，因为我们实在难以排除阿赖耶识就是我的一个别称，如果承认这种机制，那么佛教无我的基石就要动摇。这真是一个两难的境遇。

　　最近几天，我突然发现：业的保存可能是由业的云或者大数据在保存，就像我们在互联网中的一切行动和言论都保存在大数据或者云中一样，其相似之处如下：

　　1、我们众生举身动念无不是业；我们在互联网中的每一次搜索，每发的一句言都是大数据或云收藏的对象。

　　2、我们的业最终会成熟，会以果报的形式反作用于生命流；我们在大数据或云中的表现最终也会以广告推送，政务提醒，甚至警察上门的方式反馈到我们个人。

　　3、我们造的业越大，果报就越重，报应也往往越快；我们在互联网造成的动静越大，大数据中保存的信息就越多，给你的反馈也越大。

　　4、我们造的业是不会自动消失的，佛主也没办法；我们在互联网大数据或云中的信息也是不会自动消失的。

　　5、我们造业，产生果报，于是又有所反应，继续造业，反复纠缠，所以难以解脱；我们在互联网大数据中留信息，有反馈，再做出反应，又留信息，在云中越陷越深。

　　6、我们的业搞不清楚，也不会是精确地保存在某一个固定的地方的，否则那就是主管收藏的固定的我了；我们在大数据或云中的信息也很难确定保存在哪一台或哪一组服务器，真的就像隐于云端。

　　我们只是在业的保存上看到了与互联网大数据或云的类比，但云的构成是说得清楚的。而业的云保存在哪里？坦率说，我只大致知道这个黑匣子的输入输出的模式，而对黑匣子中的细节是一无所知的。但我认为这和量子力学有关，与量子纠缠有关，我们个体的思维和身体的举动都参与了这个世界的再构造，都在世界和他人身上有投影，都构成了宇宙全息信息的微小一部分，所以境由心造，天人合一。佛教认为我们对真相的了解是不能由我们目前的思维可以推断的，就像骑自行车到不了月球，初等数学搞不出歌德巴赫猜想一样，我们的底子不行，工具不行，我们必须修行，必须入定，创造好的环境，再修内观，培养自己更加细致精密的观察能力，才能知道一些真相。

　　讨论到这里，我认为业的保存不是因为有我的存在所致，而是一种人与宇宙的交互作用下一种全息信息的保存，就像有些情况下洞窟或大地可以保存战争等事件的声音，并在适当的条件下回放一样。在这个问题上深究，我们一定可以消除佛教中神我外道的影响，还佛教诸法无我的本色。