老橙子草堂

　　开车回家，孩子突然问到佛教中有没有永恒的东西，我说只要是看得见摸得着想得到叫得出名字的都不是永恒的，都有生、住、异、灭的过程，这些叫有为法。接着简述了四个阶段。“那时间呢？”我一下子傻眼了，因为我从来没有用佛教的观点来考虑过时间的问题，也没见其它人以佛教的观点谈论过时间的始终问题。我狠狠地夸奖了孩子。但我的问题还在。根据相对论，时间首先是不均匀的，运动速度快的物体时间流逝慢，空间收缩变小，速度慢的物体时间流逝快，空间舒展变大。“洞中方一日，世上已千年”这也是谈的时间的相对性。那时间遵不遵循生住异灭的过程呢？这真的是个难题！

　　突然我想到了宇宙大爆炸理论，说的是我们的宇宙产生自一个奇点的大爆炸，我们的时空是随着爆炸产生的，那么时间以及空间都有产生的过程，那时空就永恒吗？根据震荡宇宙理论，宇宙膨胀到一定的阶段会加速收缩，最后再回到奇点，时空消失，再进入下一次爆炸，以此反复。所以时间和空间都有一个消亡的过程。宇宙大爆炸以及其后的暴涨阶段可以看成是时空的生，现在是暴涨阶段后的膨胀阶段可以看成住，将来的收缩阶段，时间倒流可以看成异，回到奇点可以看成灭。

　　所以，佛教对有为法的生灭观点支持了宇宙的大爆炸以及震荡模式理论。反过来说，如果宇宙大爆炸理论不成立和宇宙震荡理论不成立，那么佛教也面临反例。

　　我个人坚信佛教理论支持了宇宙大爆炸和宇宙震荡模式理论。

　　现在的问题是：科学家发现宇宙目前还是处于超光速膨胀状态，而万有引力的作用速度是光速，这就意味着大尺度上，比如星系团间的引力将没法作用于超光速分开的星系团，那么宇宙将保持膨胀，因为没有了引力这个刹车，那还咋震荡呢？

　　我认为，要么天文学家描述的目前超光速膨胀的宇宙现状是错的，因为所有观察到的大尺度宇宙都是几十亿、上百亿年前的情况，有些事情是不好外推的；要么导致宇宙膨胀的暗物质、暗能量或目前未知的因素会蜕化，从而使宇宙膨胀减速到低于光速，让大尺度的引力开始起作用，最后宇宙收缩，进入震荡模式。