老橙子说《论语》

[巴山夜雨]

公治長篇第五

5.28 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”
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　　以上原文。

　　老橙子译曰：“即使是只有十户人家的地方就一定有像我一样忠信的人，不过没有我这么好学罢了。”

　　老橙子评曰：看来忠信是一种通过生活氛围比较普遍可形成的品德，钻研学问的兴趣却不然，需要先天获得，或者后天启发。

[巴山夜雨]

雍也篇第六

6.1 子曰：“雍也可使南面。”
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　　以上原文。

　　老橙子译曰：子曰：“冉雍这人可以当官管理一方民众。”

　　老橙子评曰：儒家是最追求当官来实现自己的抱负的，所以冉雍这人很受孔子赏识。

[巴山夜雨]

雍也篇第六

6.2 仲弓問子桑伯子。子曰：“可也簡。”
仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然。”
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　　以上原文。

　　老橙子译曰：仲弓问孔子桑伯子这人怎样？子曰：“倒也简单。”仲弓说：“态度恭敬认真，行事简单，这样管理民众，不也可以嘛。如果想法简单，再行事简单，不就太简陋了吧。”子曰：“这个说法正确。”
　
　　老橙子评曰：领导不宜多，也不宜扰民，确实应该思考缜密而吩咐简单，充分放权。最头痛就是每个管理部门都点子层出不穷，底下百姓有填不完的表，写不完的小结，才麻烦，都影响本职工作了。

[巴山夜雨]

雍也篇第六

6.3 哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。”
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　　以上原文。

　　老橙子译曰：哀公问孔子：“座下弟子那个好学？”孔子回答道：“曾有颜回好学，还不迁怒他人，不重复犯错。不幸的是他短命死了，现在就没这样的人，没听说谁好学了。”

　　老橙子评曰：相比之下，好学还算容易些，不迁怒，不贰过才难，非君子不能为。

[巴山夜雨]

雍也篇第六

6.4 子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜。”
請益。曰：“与之庾。”
冉子与之粟五秉。
子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。”
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　　以上原文。

　　老橙子译曰：子华出使到齐国，冉有为子华母亲向孔子求一点小米。子曰：“给一釜（六斗四升）。”冉有请求再多给一点。子曰：“再给一庾（二斗四升）吧。”冉有最后给了粟五秉（八十石）。
　　子曰：“公西赤到齐国去，乘肥马驾的车，穿皮衣。我听过这个说法：君子救急不续富。”

　　老橙子评曰：冉有这事办得不够地道，用大家的东西讨好得势的兄弟。关键是他不该违背老师的指示背后多给。

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雍也篇第六

6.5 原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋，以與爾鄰里鄉黨乎！”
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　　以上原文。

　　老橙子译曰：原思当了孔子家的总管，孔子给他小米九百，原思不要。子曰：“别推辞了，拿去给你乡里乡亲的人吧。”

　　老橙子评曰：孔子当时当鲁国司寇，家臣当然不能没面子，工资不能少，不过用途还是可以很君子的。

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雍也篇第六

6.6 子謂仲弓，曰：“犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”
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　　以上原文。

　　老橙子译曰：孔子谈到仲弓，说：“耕牛的崽长着赤毛和整齐的角，虽然不想用它做牺牲，但山川之神能舍弃它吗？”

　　老橙子评曰：耕牛的崽本来不配做牺牲，但如果长得很好，神也会接收的。这是说明仲弓出身卑贱，但“可使南面”，也能有灿烂的未来。

[巴山夜雨]

雍也篇第六

6.7 子曰：“回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。”
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　　以上原文。

　　老橙子译曰：子曰：“颜回啊，他的心思可以三个月不离开仁德，其余的弟子呢只能一日或一月想到一下仁德罢了。”

　　老橙子评曰：颜回呢也太厉害了，一心不乱。其他弟子也太差劲了，在圣人身边还心思成天不在仁德上。

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雍也篇第六

6.8 季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，於從政乎何有？”
曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，於從政乎何有？”
曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，於從政乎何有？”
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　　以上原文。

　　老橙子译曰：季康子问：“仲由这人可以让他从政吗？”子曰：“仲由很果敢，让他从政有何困难呢？”
　　又问：“端木赐这人可以让他从政吗？”子曰：“端木赐通情达理，让他从政有何困难呢？”
　　再问：“冉求这人可以让他从政吗？”子曰：“冉求多才多艺，让他从政有何困难呢？”

　　老橙子评曰：孔子例举的这三个弟子的优点都不是从政的要求，孔子有点敷衍季某人的意思。

[巴山夜雨]

雍也篇第六

6.9 季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：“善為我辭焉！如有復我者，則吾必在汶上矣。”
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　　以上原文。

　　老橙子译曰：季氏让閔子骞作他的采邑费这个地方的宰官。閔子骞说：“好好为我辞掉吧！如果再来找我，那我一定会逃到汶水以北去。”

　　老橙子评曰：季氏为鲁国权臣，僭越之心人人皆知。看来閔子骞是两晋南北朝时那些名士的前辈啊。

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雍也篇第六

6.10 伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
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　　以上原文。

　　老橙子译曰：伯牛有了病，孔子去探望他，从窗户伸手握住伯牛的手，说道：“不行了，这是命啊！你这样的人咋会得这样的病！你这样的人咋会得这样的病啊！”

　　老橙子评曰：伯牛本来睡在北床，孔子来看他就赶忙搬到南床，好让孔子面向南面看他，孔子不堪如此大的礼节，就没进门，从窗户伸手慰问了他。

[巴山夜雨]

雍也篇第六

6.11 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
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　　以上原文。

　　老橙子译曰：子曰：“真是贤人啊，颜回！吃竹筐饭，用水瓢喝水，在陋巷里住着，大家都受不了这样的忧愁，颜回却不改变他的快乐。贤人啊，颜回！”

　　老橙子评曰：颜回啊，真是安贫乐道的典范。这几句念起来挺上口，大家引用颇多。

[巴山夜雨]

雍也篇第六

6.12 冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢。今女畫。”
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　　以上原文。

　　老橙子译曰：冉求说：“不是不喜欢夫子之道，能力不足啊。”子曰：“能力不足的话，会学到半途再放弃。可你现在是自认不能而停止。”

　　老橙子评曰：冉求托辞退却，画线而止，可还是被孔子识破了。

[巴山夜雨]

雍也篇第六

6.13 子謂子夏：“女為君子儒！無為小人儒！”
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　　以上原文。

　　老橙子译曰：孔子对子夏说：“你要当君子样的儒生，不要当小人般的儒生。”

　　老橙子评曰：君子儒为己，小人儒为人，说白了，就是小人儒是伪善。当代社会知识份子都超女化了，喜欢在媒体上出风头，炒作自己，小人儒也。

[巴山夜雨]

雍也篇第六

6.14 子游為武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。”
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　　以上原文。

　　老橙子译曰：子游当了武城的宰官。子曰：“你发现了人才吗？”子游答道：“有一个叫澹台灭明的，走路不插小道，不是公事从不到我的屋里去。”

　　老橙子评曰：从小处观察人，人无所藏也。