性最多是一种修行的障碍，而不是一种人生的罪恶

[寂默心流]

　　不久前我看了一个片子叫《两个教皇》，这是一个很深刻的影片，讲的是前一任教皇退位给现任教皇的故事，里面涉及到宗教的目的和延续的深刻话题，我不了解天主教，谈不了这个。

　　我只是对影片中提到的神父娈童问题感到困惑。我不理解神父为何不能结婚。圣经不是要求教徒多生孩子，铺满大地吗？如果说结了婚就俗事缠身，不能专心修道，难以尽心尽力地服侍上帝，我认为不一定，基督教系统因信称义，一切托付给上帝，自己只要抱定信念，经受各种生活的考验，最终蒙圣垂怜，终获升天。这跟结不结婚有何必然联系？而且片中的现任教皇在阿根廷的军政动乱时期饱受冲击和非议，不也挺过来了嘛，这种考验岂是结婚带来的家庭琐事所能比的？基督教系统都来自犹太教，犹太教的拉比都能结婚，后来的衍生宗教咋还越来越极端呢，这是不自信，也是对他们主的救赎能力缺乏根本和绝对信心的表现。如果神父可以结婚，何来娈童问题，又何至于让教皇心力憔悴而在世退位？

　　那佛教僧人为何也不能结婚呢，我认为这还是有必要的。但佛教对结婚以及婚后性行为带来的生育结果是不排斥的，因为如果大家不生育，菩萨又咋能做到累世接力修行呢，而且佛教认为人道是最适合修行的。佛主们也都是以人身成佛的。理由是天道太享乐，没有修行的动力，恶道又太苦没有修行条件，也没有修行需要的智慧，而人道不偏不倚，刚刚好，既有解脱的心理动力，也有悟道的智慧基础，还有修行的条件，是绝佳的修行道。

　　不过，佛教讲求的是自力，“汝应自精进，如来唯导师”，师傅领进门，修行靠个人，没有人能因为光信仰佛主，光祈祷就能解脱的，所以修行的压力很大。而且佛教修行追求消除各种执着，善恶两忘，能所两空，达到绝对的平静和对世界的绝对观照，这确实对修行的环境要求较高。而且僧人已经是职业修行者了，是佛教三宝了，相当于修行较高阶段了，如果他们还结婚，爱和性是一种极其顽固的执着，如果和伴侣生生死死地缠绵下去，冤冤相报，爱爱相报，谈何解脱？而且结婚生育后就有养育孩子的义务，必定要担起家庭的责任，必须从事一定的职业，要挣钱养家，俗话说“只有偏执狂才能够生存”，又如何能做到心如止水，消除执着？

　　所以，性对于僧人来说是一种修行的障碍，而不是芸芸众生的人生罪恶。出家的僧人就像高三的学生，他们的最大任务就是复习冲刺了，准备迎接最后的高考了，做家务、勤工俭学和照顾弟妹等，那都不是重点了，可以豁免了，这些工作不是罪恶，只是复习的障碍而已。那些不是高三毕业班的学子们，做做这些家庭和人类社会存续的工作那还是有必要的，这些人叫居士。