关于业力的一个个人见解

[寂默心流]

寂默心流 » 2023-10-07 20:52

　　业力是佛教中的一个核心概念，它是非常强大的力量，反正神通是不可改变业力的，否则以目犍连尊者的大神通怎么会救不下佛陀祖国的五百子弟？而且佛主也没法改变自己祖国被灭国的命运，也就是业力指向的果报。而且老年的佛主罹患严重的背痛和头痛，也是他无法抗拒的。

　　但是我们大乘佛教，特别是大乘信徒在内心是相信消业的说法的，比如深信持咒可以灭罪消业。再如《了凡四训》等影响很大的著作都宣扬行善可以消业。从朴素的动机出发，这种宣传还是有好处的，至少可以劝人向善。

　　可怎么调和业力不可改和行善消业的矛盾呢？我今天想到了一个比喻：假设一束“恶”光打向屏幕，那么我们另外打一束“善”光能消除“恶”光吗，学过物理的人都知道这是不可能的。但在一定条件下，“善”光和“恶”光能形成干涉，最后改变了“恶”光在屏幕上的呈现结果，将它从一束很明亮的光影，变成一组明暗相间的干涉条纹，其中很多暗的区域，就类似消除了。其实“善”光并没有消掉“恶”光，也完全没有改变“恶”光的所有特性，改变的只是局部的呈现效果。这很像我同学的说法：不说旧业可消除，说的是果报可能或因善行而推迟、削弱或不发生，“业”的这个“因”没变，但引发“业”产生果报的“缘”被推迟、削弱或熄灭了，果报自然就可能推迟、削弱或熄灭了。

　　但是这种消业毕竟是不根本的，如果只是把一个大果报分成很多小果报，从一处的果报变成多处的小一些的果报，那这种意义上的重罪轻报也意味着引起嗔念的更多可能。

　　我认为对待旧业的正确态度应该是平静、坚韧和包容地承受旧业的果报，不起嗔恨，不还击报复。说白了，深信因果，敢作敢当，自作自受，力求斩断冤冤相报何时了的循环，这样宿怨和宿敌才会一个个地减少。

　　行善虽然不能彻底地消除恶业，但使善可以积累善报，增长善缘，培养助缘，极大地改善自己的修行环境。对于信士，行善不是为了得善报享福，而是为了更好地修行。现在很多信士很有善根，却难以成就，很大的原因就是福报不够，每天打螺丝打得精疲力竭，哪还有精力打坐念经经行冥想？就算生在衣食无忧的富余之家，也要子承父业，传宗接代，怎么可能赞叹你出家修行？！